|
Budism
Budda on sündinud rohkem kui 2500 aastat tagasi India põhjaosas. Pärast pikaajalist tõe otsimist tunnetas budda meditatsioonis mõistuse olemust ja saavutas eesmärgi – täelikku selguse. Pärast seda 45 aasta jooksul edastas ta oma teadmisi õpiliastele sellest,milline on tegelikus. Tänu Budda Õpetuse praktikule muutuvad inimesed iseseisvadeks, ugevadeks, rohkem rõõmusad nad on ja nendes on rohkem armastust. Buddism on peamine religioon mõnedes Aasia riikides. Alates seitsmekümnendatest aastatest levib buddism Lääneriikidesse. Kogu maailmas on palju inimesi, kes kasutavad Budda vaimustatavaid meetodeid. Karma Kagyu päranduse suuna regionaalsed budistlikud keskused on olemas Venemaal, Ukrainas, Valgevenemaal ja Baltimaades, neid asutati XVII Karmapa Thaye Dorje ja Laama Ole Nydahl.
Budismis ei ole dogmasid, ta on avatud erinevatele kusimustele. Budda opetus seletab, mis on meie elus tode loplikus mottes ja mis soltub tingimustest. Kui me tegelikulikuses saame sellest aru, siis et on voimalus tunda pidevat roomu; tanu mediteerimisele muutub arusaadud intilektuualseks kogemuseks . On olemas niisugused meetodid, mis aitavad meil kinnitada saavutatud moistmise taset.
Opetuse eesmark – keha, kone ja moistuse potentsiaali taieliku arendamine.
Karma – see on pohjuse ja tulemuse seadus, aga mitte saatus. Iga inimene peab vastuta oma elu eest. Selle moistmine lubab sihikindlalt kahjulikke tegevusi valtida, kasulikke tegevusi teostada ning seega muljeid koguda, mis annavad voimaluse leida teed onneks ja aitavad kannatusi valtida. Teemaanttee unikaalsed meetodid soodustavad positiivseid muljeid meie moistatuses lahutavad negatiivsed.
- Mida tahendab „ vabanemine“ ja „arkamine“?
Vabanemise saavutamise ajal moistme me, et keha, motted ja tunded pidevalt muutuvad ja seetottu nendel pole alust mingi reaalse „mina“ jaoks. Tulemusel ei tunne me rohkem ennast marklaua voi ohverina, mis oli varem meie kannatuse pohjuseks. Valgustumine - see on jargmine samm ja loplik eesmark. Siin moistuse selge valgus labib koigi. Rohkem ei ole jagamist vastuvoetava, antvaja vastuvotmise protsessi vahel. Igal hetkel naudib moistatus oma piiritlematud mangu.
- Missugused suunad budismis on olemas?
Buda andis opetusi kolmanda inimeste tuupide jaoks. Need inimesed, kes tahtsid kannatusi valtida, said teada pohjusest ja tulemusest. Need, kes puudlesid rohkem teha teiste olendite jaoks, kuulsid opetusi kaastunde ja tarkuse arenemisest. Inimeste jaoks, kes on tugeva usaldusega oma Buda –olemuse ilmnes Buda energia ja valguse vormides. Ta andis nendele ka oma moistuse olemuse arkamuse nagemuse – Mahamudrat. Esimene sellistest tasemetest on Vaike Tee voi Pealik Opetus (Theravada), teine - Tohutu Tee ( Mahayana), aga kolmas ja ulem – Teemanttee (Vajrayana). Teemanttee Tibeetis edestas peamiselt jatkuvuse suundade kaudu Ningma, Sakja ja Kagyu, aga Hiinas, Jaapanis ja Koreeas - monede koolkondade kaudu Chan ja Dzen.
- Mida voib budism anda kaasaegsele uhiskonnale?
„Effektiivsed vahendid, mis aitavad vahetult moistust tunnetada“, - utleb Lopon Tsechu Rinpoche, tiibeti budismi uks vilunud opetajatest. Buda opetus on nagu teemant, mis on tundmatu oma olemuse parast, aga muudav oma varvi, soltuvuses tema asukohast. Samamoodi opetus ei muuda oma olemust, vastavalt kooskolas erinevate riikide kultuuridega. Esimesed 1500 aastat arenes see opetust Iindias, parast 1000 aastate jooksul arenes Tiibetis.
Tana budistlikule maailmavaadetele avardas ta mitmekulgseid vahendeid koige paremini haritud ja iseseisvate inimeste jaoks ning rohkem inimesi tunnevad huvi nende meetodite ja vahendite vastu.
- Karma Kagyu jatkuvuse suund.
Karma Kagyu – see on uks tiibeti budismi suurematest koolkondadest. See koolkond poorab erilist tahelepanu meditatsioonile ja otsesele moistuse olemuse tunnetamisele opetaja juhendi all. Karma Kagyu katkematu jatkuvuse suund parineb Buda Shakjamunist, kes on meie ajaloolisest perioodist. Vana Indias meetodite ja opetuste hoidjatena olid Mahasiddhid („Tohutud Taiuslikud”) Tilopa, Naropa ja Maitripa, aga hiljem Tiibetis olid niisugused joogad-praktikud nagu Marpa ja Milarepa. Parast seda sai Gampopa tarkuse edasiandmist Milarepast ja edastas seda Esimesele Karmapale. See juhtus XII sajandil. Hiljem toimus seitseteist Karmapa kehastamist, jaades suuna hoidjatena, tagasid Karma Kagyu jou ja aktiivsuse sailitamise kuni meie ajani.
Tiibetis Karmapa on tuntud nagu meditatsiooni suurem meister. Gjalva Karmapa on esimene teadlikult umber sundiv Tiibeti laama. Suurest kaastundest realiseerub ta uuesti selles maailmas koikide olendite jaoks. Mitu korda jarjest ilmutas ta Indias nagu suurjooga, aga viimast korda on sundinud umber Tiibetis. 1959 aastal hiina okopatsiooni tottu 16 Karmapa pidi Tiibetist lahkuma. Vabas maailmas tagas ta Karma Kagyu suuna tegevuse jatkamise valjaspool poliitikat. Hoolitsedes sellest, et moistuse olemuse teadlikus on tehtud samuti kaasaegsesse maailma, 16 Karmapa palus oma jalgijaid ja opilasi rajada mediteerimiskeskusi igal pool. Praegune 17 Karmapa Thaje Dordgje koos oma perega soitis okupeeritus Tiibetis valja 1994 aasta kevadel. Praegusel hetkel tema peamine residents asub Indias.
Korvuti Karmapaga Karma Kagyu meetodite edasiandmist toetavad paljud tiibeti traditsiooni opetajaid. Nende hulgas on Kunzig Shamar Rinpoche, Lopon Tsechu Rinpoche ja Khenpo Chodrak Rinpoche. Nad kulastavad regulaarselt miditeerimiskeskusi Euroopas ja Ameerikas, Austraalias ja teistes maailma riikides, nende halgas ka Venemaa, Ukraina ja Valgevenemaa.
- Kust on voimalik leida Teemanttee Budism?
Alates 1972 rajas Laama Ole Nydahl rohkem kui 400 budistlikku keskusi erinevates maailma riikides. Koikides gruppides on demokraatlik struktuur, nad tootavad sopruse ja idealismi alusel. Ole usaldas paljude oma opilastele jagada oma kogemusi teistega. Eriti huvitav on kaasaegse maailma jaoks see, et Karma Kagyu koolkonnas on esitatud eelkoige Vajrayana budismi maiste ja jooga meetodeid, mis on suunatud selguse ja iseseisvuse arenemisele. Teekonnas on kolm aspekti: mitte dogmaatilist teadmist, mis on avalik kontrollimiseks, meditatsioon ja saavutatud taseme sailitamise meetodid. Niimoodi annab Teemanttee teed Buda effektiivsemate meetodite juurde ja aitab meid oma sisemuses leida rikkust ja avastada koikide olendite jaoks. Pohjapanev informatsioon Budismist ja opetusest te voite leida Laama Ole Nydahli raamatusest „Asjade olemusest“.
Laama Ole Nidahl ja tema abikaasa Hannah – esimesed 16 Gualwa Karmapa laane opilased. Nad kohtusid temaga 60 aastate loppus Nepaalis mesinadalate jooksul. See kohtumine muutus taielikult nende elu. Ole ja Hannah jaades Himalajasse, puhendasid moned aastad mediteerimisele ja budistliku tarkuse moistmisele. Hiljem 16 Karmapa utles nendele, et nad peavad andma Teemanttee inimestele Laanes. Ole Nydahl on unikaalne isik, ta veedab 365 paeva aastas reisides umber maailma. See jatkub juba 30 aastat. Praktilielt iga tema paev on uues linnas. Ta uletab nii geograafilisi kui ka kultuurilisi ja psuhholoogilisi piire, avades laane moistusele muistse Ida tarkuse.
Pideva suhtlemise joksul opetab Laama Ole oma opilasi Vajrajana teekonnal ja eesmarkide saavutamisel. Tema huumori taielik, loomulik, varske stiil naitab mida voib igauks saavutada, kes on saavutatanud kooskola oma moistusega.
| 